今天的陳昭如老師的導讀真的好精彩，小幫手都要在桌下偷偷拍手了。

今天是「就是女性主義」的第二堂課。今天的陳昭如老師的導讀真的好精彩，小幫手都要在桌下偷偷拍手了。昭如老師帶著我們讀了差異和宰制的脈絡。帶著大家看到了關於女性主義討論的脈絡。

在差異論的討論下，往往集中于“等者等之，不等者不等之”。也就是把性別問題就當做是否有差別的問題。爭論的焦點往往在於承認差異的前提下，做出區分。合理的區分被接受，但是不合理的區分則被稱為宰制。當我們站在“等者等之”的立場，強調男人和女人就要被給與相同的對待，但是越不平等的社會，這個公式越難實施。而且當我們強調這一點時候，已經在用男人的標準來衡量女性了。可是當我們站在“不等者不等之”的角度來看，重視男女的差異，這個時候其實已經在肯定這個被給定的差異。在很多情況下，就會演變為女性“被照顧”。因為差異，所以一些學校仍然有之針對女宿的門禁。因為差異，所以女性被禁止夜間工作。所以用差異之名把女性排除這件事情是合理的嗎。

於是，昭如老師回到了麥金儂的脈絡里來談的話，其實和差異輪是完全不同的思考方式。麥金農認為是因為宰制而建構了區分，而這種區分才有差異。所以是權力創造和安排了宰制。一些關於女性的問題，這不是性別問題，是因為權力關係的不對等，女性是性的從屬。譬如：娼妓制度，性別侵犯和色情影片。所以，在這個權力不平等的世界，我們要看到這種不平等，我們需要改變這種不平等，而不是把他正當化。

最後在回到“女宿門禁”的問題，我們不應該用差異這種藉口，來排除女性，從而加強性別權力的不平等。我們要做的是控制這個外在的風險。那再進一步發問，這種風險真的存在嗎？

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By 書讀小幫手